“私学的创立是中国古代教育史上的划时代的革命。它冲破了‘政教合一’的枷锁，教育从政治活动中分离出来，完成了学校教育独立化的过程”私立学校自战国伊始至1949年中华人民共和国成立，基本从未间断；而在92年中国改革开放以来，各地私立学校又悄然兴起，最先轰动全国的是广东第一家贵族私立学校——英豪学校，高额的学费，封闭式管理，全方位教育服务，自那时就有了新名词“教育服务”此次各地私校如雨后春笋，甚至于出现了“南洋教育集团”“光华教育集团”“金山桥教育集团”“新东方教育集团”等等；2005年号称中国民校航母的“南洋教育集团”轰然垮台，分布中国各地的“南洋学校”如青岛南洋、济南南洋、大连南洋、太远南洋不是关门罢校就是被兼并，济南南洋学校校长以及财务科长获判刑并罚金……这在中国的私立教育界引起悍然大波……

春秋战国时期       私学大量涌现。私学以其独特、灵活的方式确立了它在中国教育史上的稳固地位，成为整个教育的重要组成部分，成为一种新的教育实践形式的先导。它开创了教师职业化的先例，使教育成为一种相对独立的社会活动。据史料考证，我国最早的私学为郑国的邓析、鲁国的柳下惠等所创办，但影响不大。真正形成规模，在当今和后代产生重大影响的则当推鲁国的孔子私学，孔子是私学的集大成者。少正卯私学名声也很大。少正卯曾一度将孔子的学生吸引过去，几乎使孔子私学垮台。看来，私立教育的生源之争从它诞生的那一刻起就已存在，直至当今也从未停止过。春秋末期，私学更加兴旺。儒家、墨家、道家、法家、兵家诸多私学蜂拥而起。孟子“从者数百人”，以阐明人伦为教学目的。荀子著书讲学，培养出了李斯、韩非等一流的政治家。子夏讲学，有弟子300多人，李悝、吴起、魏文候等都是他的学生。法家商鞅又曾是李悝的学生。汉代私学多为蒙学，（以书馆为主，进行启蒙教育）。经学（经师以儒家经典教授门徒）主要传授古文经学，经学大师的学生多至上万人，无法容纳。除此以外，汉代还有“世传家学”（家族世代相传之学）。稷下学宫是战国时期最著名的学校。它允许人才自由流动，名家学派并存，自由辩论，提倡兼容并包。

秦汉时期       私学浩劫。秦始皇焚私书、禁私学，对中国传统文化教育而言，无疑是一次浩劫。但仍有一批儒生隐匿民间从事私学教育活动，在齐鲁一带从事私学教育的较多。

汉初，统治者尚无暇顾及兴学设教，文化教育更依赖私人教学维持，其中除儒家学派外，黄老、法、刑名之学也有私人传授，且各学派之间显示出相互吸取、融合的趋势。东汉时期私学更加繁荣，已成为当时占主导地位的教育形式。

魏晋南北朝时期     私学发展。名儒聚徒讲学，常有几百或几千人听讲。北朝为了促进汉化，私学颇兴盛。如徐道明讲学20多年，学生先后多至万人。在世俗私学外，还有佛、道等宗教教育。如慧远在庐山聚徒讲学30多年，使佛教有很大发展。其中，佛教的“义疏之学”、禅林、精舍（经师私人讲学之所）的讲学形式与寺院的院规，对于后来书院制度的产生具有启发和促进作用。

隋唐时期       私学兴盛。不仅社会上每一种专门学术都有私学传授，而且基础教育也主要由私学承担。唐代人才辈出，群星灿烂，探究原因，一般都是通过在家中或私学中接受教育而培养出来的。韩愈等倡言师道，且身体力行。都曾在私学教授学生。唐代传统的儒家，本土的道家和外来的佛教三家并存。佛教极盛，每一个寺庙即一个佛教学校。五代时期官学不发达，私学转趋兴盛。如前蜀毋昭裔出私财百万造学馆，许多名儒隐居胜地开学馆、设书院。这一时期私学与官学并存，私学亦十分发达。

宋朝时期       私学教育和启蒙教育都获得充分发展。北宋朝廷无暇兴学，私学应运而生，“是时未有州县之学，先有乡党之学”。南宋官学有名无实，许多学者致力于私学。如张载“还朝，即移疾屏居南山下……敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性，变化气质之道，学必如圣人而后已”苏     “始学于张载，而师二程卒业”。又如朱熹遵从父命，从师从教，成为私学的杰出代表。宋朝的民间启蒙教材对后人印象很深，因印刷术的进步，教材编写更为多样。如《三字经》、《百家姓》、《千家诗》等。

辽金元时期       私学活跃。因统治阶层发生了不同民族的更迭，各民族都迫切需要加速培养本民族的治国之才，少数民族封建化也需借助教育。社会上士子求学积极性迅速增长，而官学不能满足需要，私学因之兴盛。这一时期的家学、自学和从师。私人讲学授徒等形式为主，内容多为儒家经典。同时，六经、百氏、兵刑、律历、数术、方板、异教外书等都成为私学的教学内容。这一时期少数民族及地域诸族中私学也得到进一步发展。

明清时期       私学兴旺不衰。大多为经馆、义学（对民间孤寒子弟而设立的教育机构），私塾众多，且又分村塾（设于乡村的对学童进行初等教育）、家塾（在自己家里或借祠堂、庙宇招收附近学童就读）等。这种教育基本沿袭传统的教学方法、重注入，轻启发；重背诵、轻理解；重训练、轻兴趣。私塾的管理盛行体罚。

这时的另一大特点是自唐末以来，私学中分化成一批书院，明清时代的书院大致经历了沉寂、复兴、禁毁的过程，由于朱元璋强化专制，致使书院沉寂了近百年。弘治年间，逐渐复兴，嘉靖年间进入全盛。以后也曾四次遭禁毁。清代蒙学与明代相似。而幕学（为各级地方政府培养智囊性人物的教育机构，如幕僚等）是清代一种专门私学教育机构。清代书院多在官学控制下，为科举做预备。后来这些书院多转化为官办的学堂，仅少数保留私学的传统。

国民革命时期 私学不断。这时期的私学以引进西方教育为主，在中国产生了诸如：女子中学、女子学校等，使一些女孩子走入学堂，给中国的革命带来了勃勃生机。中华人民共和国成立之后，在平等的前提下，一些贫困的孩子要上学，私立学校取消，转入国办中小学。 （转自博客并修改）